2024年05月16日
張華中
（接上期）
二〇八
夫情，于書中，甚是了得。凡七情者，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，各有區分，自然可觀。用之于書，喜則色秀而形媚，怒則勢顛而姿狷，憂則墨滯而肉斂，思則筆耽而意綿，悲則資屈而骨寒，恐則跡詭而血緩，驚則神悚而氣散。此外，仍有恨、怪、惱、憤、慨、嗔、恕等等。情之所至，或礙或執，或深或淺，不可端倪，變化萬千。
二〇九
潤格宜貼醒目處，訪者一目了然。此舉有五益：開誠布公，無有砍價之憂，一益也；與帖為伴，省去無謂禮道，二益也；作回丈夫，亦減應酬之虞，三益也；遠離塵囂，日漸儒袍加身，四益也；讀史聽琴，一定守心自暖，五益也。
二一〇
古人品書，多與人相關。“書如其人”“見字如面”“觀其字如知其人”，皆人、書并重，書品即人品也。
書之技泱泱繁繁，僅舉筆畫中“避讓”與“呼應”即能得知書法是怎樣潛在地引導人們為人處世的。“避讓”從禮而來，沿襲至今。“避”能“止損”，遠離傷害。“讓”是謙恭，是“退一步海闊天空”。此番行為皆為“和而不同”之至高境界，是君子之風在書藝上最完美之體現。而“呼應”則告誡人之做事，有頭尾、慎始終、展精誠、識大體、重協作、懂相向之和諧要旨。
如細究，凡書法能表現出的禮儀、氣韻、情感、訴求、取舍、境界等，在人們生活及為人處世中皆能找到與之對應的事與物。
二一一
習書之大患也，莫大乎“為吾有身”，而略于無礙；溺乎小技，而疏于大道；勤乎聲、色、味、觸、法，惰于無為之用。自今及古，未有循此途而成“托天下”者也。
二一二
習書，一半煙火，一半清歡。手持煙火以謀生，莫停、莫忘、莫隨風；心享清歡以修行，且行、且吟、且從容。
（未完待續）
